الكتب والمسانيد عند القائلين بالتحريم أنفسهم ، ولو أغمضنا النظر عن تواتر بعض آحادها . . فإنه لا ريب في أن مجموعها فوق حد التواتر . . هذا مع سلامتها عن التعارض والتنافر الموجود في غيرها . . ونود أن نذكر هنا : بأننا قد تركنا طائفة من تلك الروايات التي اجتهد فيها الرواة ففسروا - من عند أنفسهم - كلمة « المتعة » الواردة بمتعة الحج . . رغم أن حملها على متعة النساء ، لا سيما ما ورد منها عن ابن عباس وعمران بن الحصين ، وأضرابهما ، من القائلين ، والمصرين على حلية المتعة . . هو الأجدر والأولى . . وما نريده من عقد هذا الفصل : ونريد في هذا الفصل أن نذكر تعليقات أو ملاحظات قيلت ، أو يمكن أن تقال ، من قبل من يلتزمون بتحريم زواج المتعة ، فيما يرتبط بعدد من الروايات التي ذكرناها في الفصل السابق . وسنرى أنها مجرد محاولات عقيمة ومقولات غير سديدة ، لا تصلح للاعتماد عليها في شئ ، ولعل منشأها هو : إما حسن